（）普宁坊位于长安城的西北角，紧靠着西墙的开远门，当年摩尼教东来，第一座大云光明寺便是建在该坊。//百度搜索看最新章节//可惜会昌三年武宗灭佛时，这座摩尼教的寺院也被归类为佛家寺院，被下令拆毁，大件的砖木被官家运走，小块的柱石也被街坊四邻搬运一空，如今原址上就剩下了一片基脚，向人们述说着历史。
黄盛来时，天色早已入夜，但坊中却是一片热火朝天的景象。
只见在普宁坊的西北角，一大片建筑正在连夜赶工，上好楠木梁柱被堆放在内坊的石道旁，细细一数足有上百根之多，被堆放在道边的青砖琉璃瓦更是如小山一般。
黄盛一看立马气上心头，这也太过显摆了，武宗灭佛的原因还不就是佛教徒们大肆敛财，惹人眼红引火烧身。
待走近工地时，又见四周架起来十几口大锅，锅中盛着灯油，点着小儿手臂粗细的灯芯，将整个工地照的恍若白昼。为数不少的工人在连夜赶工，可造的房子却似乎与街旁堆着的青砖琉璃瓦楠木梁柱没什么关系，全是青一水砖木结构的三层小楼。
这个设计，本是黄盛丢给龙雷的济民建设用来给穷人盖廉租房的，用来当做寺院教堂似乎有些不太合适。
正疑惑的时候，恰巧看见十几个妇人学着印度妇女的样儿，将装有各种事物的簸箕顶在头上走了过来，招呼工人们歇息进食，黄盛不用眼瞧就知道五位摩尼教的圣女就混杂在这群妇女当中。
当即黄盛以神念通知她们五人，让她们看清自己所在之后，这便回到车中。【\/本\/文\/来\/自\/八\/戒\/中\/文\/网\/】不一会，五个圣女鱼贯而入，便让许耀驾车往西市走。
直到在老尼莫的西宝老店后厢的会客室中坐定，黄盛这才有机会细细打量起了四位圣女的真人：橙色圣女阿塔娜，今年已经十四岁，由于穿的是一身有些穆斯林风格的蒙面长袍，看起来与成人无异，容貌也是典型的地中海混血，既有波斯人的血统，又有希腊女子的柔美。
比阿塔娜更大一些的，自然是紫色圣女紫衫，两个多月没见她的容貌气质自然没有什么变化。
蓝色圣女图灵今年正好三十岁，典型的波斯女子，容貌还算姣好，尤为难得是身上有着一股成熟女性的风韵，比起开灵魂视频会议时她所展现的形象，真人要更有气质一些。
至于青色圣女木卓和黄色圣女卡莉亚，一个年近五十，一个五十有五，都是老奶奶级别的存在，都是慈眉善目的样子，很有亲切感。待坐定下来，黄盛二话不说，给两位年长的圣女每人来了一个大圣光术。
实际上，自打黄盛决定东迁，原本病重的卡莉亚圣女，病情就逐渐有了气色，这一路走来非但没有恶化反倒渐渐痊愈了，这当中主要起功效的自然还是信仰。
不知在哪瞎忙的老尼莫也闻讯赶来，为黄盛讲解他不在长安的这两个月，教中所发生的大事。
首先就是，七月十五当日搞的立教盛会很成功，见识了众仙朝贺胜景的李漼直接就将光明神教列为了与佛道两教并列的国教。并且将近千随长乐翁东来的教众全部安排在国宾馆，当夜大开国宴。而长安佛教界的人士也亲眼瞧见了光佛降世，文殊普贤两位大菩萨侍奉在侧，可让他们马上改弦易辙也不容易。虽然当场就有十几家寺院愿意改奉光佛弥勒，可还是有一些佛教宗门表示要考虑一下。
对于这个情况，长乐翁早先也没考虑到，所以他直接把攻坚的目标放在李漼身上，一连三天都在大明宫给李漼**，并且乘李漼高兴又忽悠他将普宁坊的大云光明寺原址赐给了光明神教。
在黄盛的计划中，原本是不想再和摩尼教扯上关系，可也知道这帮摩尼教的老人心有残念，所以这事他也就不再深究。
而且，老尼莫也提到一个长乐翁的身份问题，之前黄盛所拟定的光明神形象是一个全身大放光芒，看不清面容的神，而长乐翁的身份就好似耶稣、默哈穆德，是神派下人间的使者、先知，到后来机缘巧合冒充了一把弥勒光佛后，长乐翁的身份就不能是使者和先知了，必须地是佛教界里的什么罗汉、尊者。
还好，长乐翁装神弄鬼的段位本来就高，他的解决之道就是谎称自己是迦叶尊者转世！
一听这话，黄盛私下里脸都黑了，不过现在看起来，他的忽悠应该算是成功了。
再后来，水陆法会被延期到了八月十五，整个长安佛教界也达成了共识，让长乐翁就在承天门御街的莲台讲了三七二十一天的光明法，将光明神教的教义翻来覆去讲了个通透，尤其是长乐翁柔和了摩尼教和光明神教的教义所创出的善恶现世报应论，极大的受到了长安百姓和佛教界的好评与支持。
接下来的，就是在大云光明寺的原址上修建新的光明神教教堂，而之前黄盛看到的各种高级建筑材料都是长安信众捐赠，长乐和五圣女是规规矩矩按照黄盛设计规划来实施的。
在黄盛的设计中，光明神教的教堂将会区别于佛教和道教，整个教堂主要分成礼拜堂和善堂两个部分。礼拜堂实际上就是照搬基督教，而善堂则是集合了孤儿院、养老院、助残院、福利院的功能，大殿巨像是绝对不搞的，也严格规定了光明教堂日后只能接受富人的现金布施，不接受穷人捐赠以及任何形式产权、物权捐赠。并且接受的现金布施都将会用在善堂里面，定期还要给捐助者出示财务明细，张榜公布善款收支情况。
当然，神教的教职人员将会按月领取薪水，这一部分也从布施的善款里扣除，简而言之，黄盛将在光明神教身上实行的是后世的NGO组织的运作模式。
至于发展教务方面，老尼莫提出目前长安周边好几个县已经陆续出现了光明神教的信众聚集点，这些聚集点多数都是当地的佛教寺院，一些寺院的和尚甚至还跑来长安想要向长乐翁取经。
对于发展教务这一块，黄盛不想花费太多的精力，便将权力一股脑的丢给几人，在被问到有什么开示的时候，黄盛脑中灵光一现，想到了一个牛逼的成语：“你等可知‘多难兴邦’？”
几人互相看了一眼，自然不知道：“还请圣尊示下！”
黄盛故作高深道：“多难，可兴邦国。多难，亦可兴神教。”
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