战国时期武侠阶层发展迅速，武侠与说客、辩士一样具有士的身份，凭的是血气之刚和手中的剑。
《战国策》记载：夫专诸之刺王僚，彗星袭月；聂政之刺韩傀，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者皆布衣之士也，……若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素……。
刺杀韩傀（韩国相国）的聂政，刺杀吴王僚的专诸，刺杀庆忌（王子）的要离，此三子还有后来刺杀暴秦的荆轲都是名满天下的侠士。《韩非子》：“儒以文乱法，侠以武犯禁”，侠客最早多以刺客的面目出现。
作者将他们写的荡气回肠，慷慨悲歌，难道不是钦佩他们的勇气吗？
游侠多智勇双全，‘重名而轻生’，将名看得比生命还重要，一生都在寻找机会，希望完成惊天动地的伟业。虽然不论是非，但一诺千金，知恩图报。
司马迁为游侠列传，阐述了狭义精神，“行虽不轨于正义（合法），然其言必信，其行必果”。
墨子对侠义精神与行为进行了总结，从理论上论证了其合理、正当，称之为“任侠”。
任，率性而为。任侠出生于士阶层，精神为“损己利人”，不顾一切去扶危救困，为朋友了难，“士为知己者死”，“为侠者义气当先”。
墨子将任侠思想加以引导改造，去掉‘任’，融侠义于‘墨义’。
好勇的屈将子（武士）挑衅墨者胡非子，一副倨傲的神情。但听了胡非子关于勇武的真正含义后，心悦诚服，解下长剑，摘下高冠，虔诚的拜其为师。
从本质上讲，侠义、道义、墨义是相通的，墨子善于引导，将侠义引向大道，不尽为“任侠”正名，在团体中还吸收了一些武侠。
墨子十分重视“义”，同样重视的还有孟子。“生，我所欲也；义，我所欲也；两者不可得兼，舍生而取义”，这就是孟子对义的态度。
但墨子将个人荣辱抛之于外，重的是“大义”，在他看来“非功”、“兼爱”就是大义。
时间上墨义在前，孟义在后。
“民为重，社稷次之，君为轻”，这样惊世骇俗、“大逆不道”的话出自孟子之口，体现了孟子的民本思想。
但不管如何重民，“孟义”也不可能脱离儒家的范围。
“孔曰成仁，孟曰取义”，还有“舍生取义”，孟子的义虽然崇高，但也是有等级差别的。君臣之义、主仆之义、父子之义、夫妻之义，均有上下尊卑之分。
墨子的义则不分亲疏贵贱，建立在人人平等的基础上，为天下劳苦大众，为弱国的生灵，奋不顾身。墨子举的是义旗，干的是义事，正是由于墨家的义举，在社会上广为宣扬，深入人心，造成“尚义”的氛围，才为孟子所吸收，为儒学注入新的内容。
墨艺。
墨子的“科学水平”堪比古希腊。
2016年8月16日，世界上第一颗量子卫星在酒泉发射升空，取名“墨子号”。
孔子能文能武，能吟诗能弹琴；墨子却是个手艺人，他不光能玩政治，还能玩哲学、科学，从文科一步跨到理科。在华夏，墨子是物理学的开山老祖。
《墨子》一书中有六篇讨论逻辑学、认识论和自然科学，称《墨经》，又叫《墨辩》。他科学地解释了光学成像，他的研究涵盖了力学、几何学、天文、逻辑学，门类众多，堪比亚里士多德。他发现浮力原理——浸在水中的物体重量，与它受到的浮力相等。比希腊阿基米德早了100多年。
墨子精通木工，能造出在天空飞行的木鸟，他的门徒多是工匠，能够制造弓弩、战车、云梯、抛石机、善于挖掘地道修守战之具。
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电影《墨攻》说的就是墨者革离。革离‘善守’，是墨子狂热的信徒，在当时三岁儿童都会传唱他的歌谣：“革离来，梁城在；革离留，梁城守；革离走，梁城忧……”
墨子是一个理想主义者，为实现自己的理想，迎难而上，虽九死而不悔；他是一个地地道道的圣人，一辈子都在追寻他的理想。他更是一位英雄，因为别人达不到他的高度！
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