<>第八十七回，劫后余生，勤修道法御仇寇；雨前绸缪，操练魔兵抗强敌
正所谓道高一尺，魔高一丈，七心剑全体被俘的事很快便为昆仑掌门虚元大师所卜知。虚元大师立即召集白、雪、青、松四位长老磋商营救梦尘等人的事宜，几位长老平日都喜欢与这些年轻弟子相处，爱徒心切，个个义愤填膺，一致认为应该早作决断。只有虚元大师，虽然急切的心情不比这几位长老少多少，然而考虑到古魅这个老魔头神通广大，法力无边，就算是本人及这几位长老齐聚哀牢山也未必能够将他们尽数救出，尽管长老们一味劝说如果不及时前去救人，梦尘等人与那些妖邪有不共戴天的杀师之仇，恐怕凶多吉少，性命堪虞，虚元大师还是犹豫不决。心想，先师的确留下有五行灭魔大阵可以克制古魅，然而事隔千年，也不知道古魅的情况如何，但能料定的是，其法力定然是有增无减。而要运行这五行灭魔大阵，必须要有玄门五大派的法力高深者同时参与，也不知人员能否凑齐，因此犯愁。当初步虚大师之所以能够创造出这等仙家妙阵，就是因为他成道后，经常与各大玄门的长老们切磋，了解各派法术法力的不同之处，找出其中异同，然后加以互补融合，相辅相成，天衣无缝，也可以说步虚大师一身集五大派的玄门功法。
当初他一人能够施展出五种门派的法术，因此可以单独操纵此阵，而当今玄门却找不出这样一味绝顶高手，因此要五派联合起来，同仇敌忾，对付强敌，步虚大师的用意可能也有想有意让天下玄门相互照应，团结合作的意思。这且不提，就说如今想要运行此阵，五大玄门中其他四派的能人固然存在，然而大多行踪缥缈，无迹可寻，能否找到还是一个问题。再者说来，深陷囹圄的尽是昆仑弟子，虚元大师很少与各大玄门中的人来往，因此感情一般，事不关己，他们能否接受邀请，锐身急难，又是另一个问题。第三，即使他们都以愿意出力，以千年前的阵法对付重新修行了千余年的古魅，能否凯旋，也是个未知数。因此虚元大师才如此犹豫，但事已至此，也只能尽人事听天命了。
于是便派白眉、雪山、青葛、松风四位长老分别前往峨眉、武当、蓬莱、天池等玄门四大派，请求他们派遣法力高强的长老相助，共同对付哀牢山的魔道至尊古魅，同时救出被困的昆仑弟子。白眉道人说道：“此去路途遥远，往返之间，颇费时日，还请掌门先去古魅洞中，与之周旋，如无必胜把握，切不可与之硬拼，稳住阵脚，莫让古魅伤了那些娃儿就好。”
虚元大师笑道：“此事万万不可，我若先去，势必打草惊蛇，我也不是长他人志气，灭自己威风，到时候与他拼斗起来，我并无什么把握可胜他，到时候即便不失败，也会陷入长时间的相持。这样一来，即使你们请来援兵，那时我就无力操控五行灭魔大阵。更何况，古魅之所以将他们擒住不杀，定然是有所图谋，我们何必忙于一时。你们放心前去，到时候约定在哀牢山顶相见就好。”白眉还待再说，虚元大师示意让他去请援兵，于是便就此打住。
其他三人也同白眉一样，领命飞往各大派请援兵去了。本来，天下名山古刹，宫观庙宇之中，崆峒派绝对可以与昆仑派并驾齐驱，然而崆峒派人丁单薄，再加上掌门藏拙道人数百年不曾入世，门下七曜剑弟子虽在崆峒山修行数百年，然而也是近年才下山修积，共同对付武夷山情魔。因此崆峒派没有列居玄门五大派，便是这个原因。
白眉道人领命向峨眉飞去，峨眉山距离昆仑山最近，因此也最快到达。本来，峨眉山灵气氤氲，洞壑幽奇，层峦叠嶂，美景无边，如绘如画，人游其中，便似在水墨山水画中泼墨挥翰一般，好不惬意。不仅如此，峨眉金顶释老同源，素来是蜀人乃至天下游客的朝圣之处，高僧仙道，层出不穷，自古以来，仙佛传说便流传在街谈巷议之中，因此引来无数访仙问道者的足迹。白眉道人早就想一览峨眉山风采，然而此次前来，则是有使命责任在身，不敢丝毫懈怠，于是便将适才闲适的心情收敛起来，直奔峨眉主峰金顶而去。
峨眉派自千年前灵虚大师开宗立派以来，一直都是玄风远播，峨眉弟子仗义行侠的清誉也时常令人赞佩不至。但是物极必反，对于峨眉派来说也不例外，就在灵虚大师仙游之后，便将掌门之位传于大弟子枯叶道人，枯叶道人授箓不久，便遭到古魅对峨眉派的大局进攻，那时正是魔道最为炽盛的时期，古魅带领手下各大魔头血洗峨眉，峨眉自枯叶道人以降，五大弟子，七大护法，三散人这些灵虚大师一手缔造的峨眉顶梁柱般的人物都在这次与古魅领导下的魔道中人的斗法中大多伤亡，枯叶大师当年的法力也仅略高这些人一筹，但绝不是古魅的对手，因此也受了重伤，古魅来此只是为了找个能与之抗衡的对手，并非想一举灭掉峨眉派，虽然那些魔徒一再怂恿，想让古魅将他们一网打尽，以便日后魔道中人横行无忌。然而古魅并没有做声，那些魔徒便以为古魅已经默许了此事，便对那些伤残者大肆杀戮，枯叶道人便与三散人之一的妙泉散人并肩作战，杀出一条血路，古魅见这两人能够在这样的局面下还威武不能屈，果然有一身仙风道骨，因此竟然对他们产生敬意，并且下令不要追杀他们，似乎忘记了他们两人目前正是他的敌人。本来，峨眉派便是玄门正宗的领头羊，然而一夕之间，便骤然倾颓下去。后来听说古魅在挑战了各大门派之后，然后去昆仑山找步虚大师索战，被步虚大师一举打败，然后封禁在哀牢山石洞之中。
于是枯叶大师便与妙泉散人重返峨眉，再振玄风，广收门徒，然而毕竟是独木难支，枯叶大师不忍将师尊的千年心血毁于一旦，于是事无巨细，对于入门弟子都是亲力亲为地手把手地去教，妙泉散人多少次劝他，他都不听。妙泉散人见掌门师兄如此尽心尽力，因而便也下定决心，定要为峨眉的复兴鞠躬尽瘁，死而后已。经过枯叶大师与妙泉散人近千年的努力，峨眉派虽说没有灵虚大师住世时那般兴盛，但也被他整饬得有模有样，人才辈出，并且秉承了原先峨眉派的优良门风，学成仙剑的剑侠都要下山济世，因此虽然如今由枯叶大师掌教的峨眉派虽然法力高强者不多，然而仍然享誉天下，为世人所称道。
百年前，枯叶大师结茅闭关之后，峨眉便由妙泉散人代为掌教，一直到如今。近日云一枭等魔徒大闹峨眉，也是凑巧妙泉散人外出访友未归，要不然以妙泉散人一人之力，对付云一枭等五个魔徒依然绰绰有余，只是那些弟子都是新学法术不久，与凡夫并无不同，单打独斗自然斗不过那些魔徒，然而若是有妙泉散人在，指挥他们发动剑阵，那么情况就会大为改观了。
现在接着说昆仑派白眉道人来峨眉山请援，而枯木大师却在闭关期间，只有妙泉散人知道掌门身在何处。问及妙泉散人的行踪，门下弟子却一概不知，只其中有个小弟子说代掌教妙泉仙长去终南山寻访一位仙人去了，不久就回峨眉。
白眉道人听了，很是焦急，一时之间也不知道怎么办才好。终南山方圆数千里，要找个人殊非容易，更何况很有可能你前脚去，他后脚回来，不但失之交臂，而且浪费时间。就算找到妙泉散人，还要通过他去找峨眉掌门枯叶大师，这其中曲曲折折，又不知到何时才能前去哀牢山救出自己门下弟子。在峨眉等待妙泉散人归来，也不太现实，小弟子信口雌黄也说不定，就算他所说属实，不久回山，到底是多长时间才能回峨眉，而哀牢山那边的情况却一刻都不容乐观。
无奈之下，只好先回昆仑复命，临行前嘱咐峨眉门下稍为年长知事的弟子，一有妙泉散人回山的消息，务必替自己转达，昆仑派白眉道人曾经来访，希望能够请到枯叶大师相助一臂，解救被古魅所困的昆仑派弟子。又怕他善忘误事，另外还吩咐他们拿来笔墨纸砚，留书一封，请他转呈妙泉散人，并且再三嘱咐，那位峨眉弟子知道兹事体大，也不敢丝毫马虎，于是便郑重地答应了白眉道人的请求。这样，白眉道人才放心地回昆仑向掌门师尊虚元大师复命。
另外一面，雪山道人的武当山之行，也并非风雨无阻。这武当山位于鄂地西北的十堰市内，自古以来都是道家圣地，民间盛传的创立太极理论的张三丰，生于宋末，卒于明初，凡寿百四十余岁，对于世间凡夫可谓老寿星了。然而张三丰尽管长寿，仍是凡夫，并未得道，只是修得个益寿延年，长生久视罢了。在武当派还算修行较低的弟子，千年之前，武当山便为修仙隐遁之士所钟，武当山风景雄奇，山川清美，云腾雾锁，乃是那天然的仙乡，浑成的福地。山上宫观林立，香火鼎盛，信众云集，世人自以为到了武当派的圣地。其实不然，这只是世俗人眼中的武当，并非列于玄门五大派的武当，武当派的修仙之士，多半是些岩居野处，居无定所，或于深林密莽中结茅修行，或于幽泉清溪旁戏乐，或于高崖洞壑中栖居。本来这些修行人都半自修自练，老死不相往来。然而自从千年前，一位玄门高道的出现，彻底改变了这一格局。<>