望气术的入门比较简单。
只要身具修为，就可在一两个时辰内，做到观察人身、邪祟气数的地步。
比如，人身之气数，若是光明亮丽，则代表有大兴之兆，近日所图之事，多半会成。
又比如，邪祟若是杀过人，其灵体之上，会有血气怨念浮现。
此术，也可让孟川瞬间辨别对方是否为邪祟，甚至是搜寻邪祟的踪迹。
总之，可谓好处多多。
今后他若是在用本命文器降服妖魔，依靠望气术，就可直观看到邪祟是否作恶多端。
这样一来，就能直接根据邪祟灵体之上的怨念气息，来适当定下刑罚了。
乡试考试的地点是在贡院。
陶谦、郭颢、萧怀玉、孙小易、胡媚娘等，都来送孟川考试。
贡院门前。
萧怀玉道：“陆宁临时有事离开兖州府了，要不然的话，他今日也会来的。”
“无妨，他是江湖人士，平日逍遥惯了，不会经常待在一个地方被束缚。”孟川道。
郭颢拱手道：“助先生拔得头筹，一举中第。”
“多谢郭兄吉言。”孟川回礼。
孙小易和胡媚娘都很听话的站在他的跟前。
他们言谈中时，有很多文人都聚集在一起议论纷纷：
“你们看，那就是孟川。”
“传闻就连慕容公子都很敬佩他呢，要知道，慕容公子可是师从崇文书院。”
“我还听说，这位孟先生，乃是一位小说家，还被一位大人物收做徒弟了呢。”
“那大人物我知道，是一位剑仙，据说早已飞升，是他继承了剑仙的绝学，所以成为剑仙嫡传弟子，那位剑仙，好像就是传闻中的诗仙李慕白。”
“还有这种神乎其神的事呢？”
“你孤陋寡闻了吧，慕容公子与其坐而论道，收获匪浅，光从这一点来看，孟先生学识很高啊，真希望有一天也能与他坐而论道。”
“此人之背景，乃是咱们山东道的节度使萧逾明萧大人，当真是厉害至极啊。”
“那他来参加乡试，岂不是可一举夺魁？”
“人家本来就是奔着解元去的，谁敢拦着不让他拿下解元？”
“...”
可以毫不违言的说，论名气，慕容列已经输于孟川了。
但这并非是一件好事。
陶谦心怀不满道：“这些人都是闲的没事干，子渊呐，你可不能让这些闲言碎语影响了心情。”
他是商人，心思细腻，所以能听到一些话外之音。
比如，那些议论孟川的秀才们，都很酸。
拿到解元，是因为他是剑仙弟子，背后站着萧逾明。
拿不到解元，从高峰的位置直接摔下来，只怕不死也惨。
孟川对此心知肚明。
他算是彻底清楚慕容列近期为何为自己造势了。
但...只怕这还只是开始而已。
指不定后面还有什么阴狠的招数在等着自己。
“好了，我入考场了，先就这样吧。”
孟川转身走进贡院。
陶谦道：“好好考啊，等着你成为举人老爷！”
孟川摆了摆手，并未在有所回应。
走进贡院。
他看到了坐在首位的苏羽。
后者向他点了点头，“孟川，你的房间，在甲字乙号。”
闻声，孟川领了笔墨纸砚，前去房间。
刚走进去没多久，便有一个人关上了房门。
这个房间很狭窄，只有一张床、椅子、方桌。
嗯...
还有一个可以大小便的木桶...
上面有个盖子，防止传出味道。
孟川要在这里待满整整十二个时辰。
也就是一天一夜。
即使提前写好了答案，也不行。
必须待够时间，然后由监考官，也就是苏羽，亲自收卷。
这样，孟川才能离开房间，去准备下一场的考试。
第一场开始，如郭颢所料，就是考八股。
从四书五经中选题。
题目是【子谓颜渊曰，用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！】
这是《论语》中的一段对话。
要求不可自由发挥，句子的长短，甚至是字数也有限制。
要按照八股文的方式去写答卷。
破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股。
此为八股。
孟川开始破题。
但不可直呼‘颜子’，要以‘能者’二字代替。
总之，八股文规矩繁琐至极。
若非之前跟随山长宋淮，学习过八股文章，只怕现如今，无处下笔。
考完之后，孟川沉思静坐。
脑海中正在想着‘百里肃杀曲’的真意。
到了收卷时间，孟川才得以离开房间。
他看到了许多方与县的熟人。
其中包括着闫言。
“闫兄，许久不见了。”孟川作揖道。
闫言连忙回礼：“原来是孟兄，没想到孟兄居然还能记得我。”
“这话说的，咱们同在一处县学读书，怎么能忘记闫兄？”孟川笑道。
闫言直言道：“可是今日的孟兄已经今非昔比了。”
“莫说这些，怎么样，有没有兴趣去我那里小酌一杯？考完了，正好也放松一下。”孟川诚挚邀请。
闫言道：“再好不过，不知孟兄觉得考得如何？”
“马马虎虎，估计我要悬了，你呢？”孟川笑道。
闫言道：“一塌糊涂啊。”
说话期间，慕容列也离开了房间，向孟川说道：“孟兄，考的如何？”
“一般。”他淡淡回应。
“那孟兄还是要继续努力才行。”
慕容列丢下这句话便走了。
孟川感到很纳闷。
上次见他，还对自己彬彬有礼，一口一句‘先生’。
怎么现在跟变了一个人似的？
“闫兄，请。”
“孟兄请。”
...
当日傍晚。
二人宿醉。
醒来以后，闫言便回到了客栈。
孟川也在积极的备战第二场考试。
第二场，是考如何用圣人教化，来去治国理政。
孟川以‘史’为突破口。
重点写了‘以史为镜，可以知兴替’这句话。
从浩瀚史记当中，去找寻王朝兴衰的根源。
在从这个根源问题之上，着手以圣人教化改正。
比如，以仁王之道，以王霸之道等，这些都是突破口。
要求：内容不限、字数不限，自由发挥。
这就是大魏朝科举的贤明之处。
八股文考的是你专题的能力。
而第二场考试，就是考凭借自己发挥的能力。
哪怕是跑题了，考官们也会根据文章质量选择优劣名次。
很快，第二场也考完了。
但是所有走出房间的秀才，脸上并未没有显露出很高兴的样子。
因为，直接决定他们，能否成为举人的第三场考试，要来了。