蒙元，这个第一个由少数民族在中华在地上建立的王朝，曾经华夏带来无数的灾难，也给华夏带来过无比的荣耀。曾经横跨欧亚大陆的蒙元帝国，喧赫一时，铁蹄所到之处，几乎无人可以反抗，纷纷臣服在这些草原民族的铁蹄之下。
说句实在话，咸丰曾经无比渴望过大清也能像元朝那样，铁蹄踏遍整个欧亚大陆，虽然元朝的建立，是建立在无数中原百姓的尸骨与痛苦之上的王朝，但是我们无法抹去那些令欧州人谈之色变的时代，让我们一听到，便感到热血沸腾。曾几何时，中国人在武力上第一次站在世界的最高端？又是谁第一个大举兴兵，东渡日本海峡，去征服日本？
没有，除了蒙古人，中国人历来都只是以威望与强大的经济文化，让四海来朝的，虽然盛极一进如唐朝，也不过是过眼云烟而已。可是咸丰觉得这还不够，想要让中国站在世界之顶，除了强大的威望，还要有强势的力量。只有让所有人都在中国的面前感到害怕，那些痴心妄想的人，才会死了那条打压中国的心。
可是现在，大清朝才刚刚按着自己所设想的步伐，一步一步向前进，蒙古却出现了****的征照。他第一次知道大清所谓的“满蒙一家“其实只是满清王朝拉扰蒙古的一种手段，而事实上，并不是他心中所想的那样。满清与蒙古所有的部族之间都好得像密里调油一般。满清对蒙政策也要分里外亲间的。
特别是对漠西蒙古，满清王朝对待他们的手段几乎到了残忍的态度。明灭蒙元之后，成吉思汗的后人，被迫退回大漠草原，建立北元政权继续与大明王朝叫板。但是好景不长，草族的天性，使得其在退出中原之后，内部斗争日益激烈，在这种日益激烈的内斗与明王朝的安排之下，蒙古最终分裂成三个大部落群。
这三个部落群便是后来的漠南、漠北、以及漠西蒙古。漠南蒙古被称之为内蒙，是最先内中原靠拢的蒙古部落群。他们与中原的交流日浓，渐渐被中原汉人所潜移默化。满清努尔哈赤之时，内蒙诸部也是第一个顺服女真的蒙古势力。因此在满清建立清王朝，入主中原之后，为了外蒙保持平衡，也为了拉拢内蒙古，满清皇室一直对内蒙实行和新政策。
清王朝的几代帝王的皇后，都是内蒙人。这令内蒙与满清皇室的亲系近一步亲密起来。而与此有着天壤之别的是满清对外蒙的政策却大大刺激了外蒙诸部。清王朝不但对外蒙诸部放之不管不顾，而且极力压制，限制其的自身发展。
到康熙二十九年，漠西蒙古准葛尔部发动判乱。准葛尔部的可汗葛尔丹统一了漠西蒙古的其余两部，既以乌鲁木齐为中心的和硕特部和杜尔伯特部。而漠西另一蒙古部落土尔扈特部则被迫向伏尔加河流域迁徙。
葛尔丹统一了漠西蒙古之后，实力大增，势力逐渐向漠北蒙古渗透。到康熙二十七年起，准葛尔部已经越过杭爱山，开始袭击喀尔喀蒙古（既漠北蒙古）诸部落了。到二十九年，准葛尔蒙古已占据了这些部落的大部分地区，前峰兵力已经抵达到了乌兰布通地区。
此时准葛尔的势力已经大威胁到了清王朝的存在，葛尔丹的前峰到达乌兰布通，距离京师北京已经只有七百余里的路程。如此之下，京师振动，物价飞涨。很多人都以为蒙古人又要打回来了，开始牵家带口逃离北京。
在这样严峻的情势之下，康熙皇帝应许多被准葛尔部灭的部落贵族，以及从清王朝自身的安威考虑，悍然兴兵北上，平定准葛尔部的判乱。康熙二十九年八月，大清圣祖皇帝康熙，率部亲征，与葛尔丹大军大战于乌兰布通，大败准葛尔部，迫使其全面退回漠西天山一带。自此一战，漠北蒙古才真正意识到只有全面归附到以满清政府为中心的中央政权之中，才能避免背后有沙俄势力撑腰的准葛尔部的劫掠。
康熙三十年，康熙皇帝率领八旗兵与外漠北蒙古各部会盟于多伦诺尔。康熙仿照内蒙的四十九旗制度，将漠北蒙古的分配为三十四旗，牵牵将外蒙系在了清王朝的统治之下，为大清在外蒙的统治奠定了坚实的基础。
之后，准葛尔部又再次死恢复燃，康熙先后两次率部亲征，彻底将准葛部的判乱平定。为了防止准葛尔部再次兴起。清王朝对准葛尔部实行了残酷地灭政策，将准葛尔部屠杀至只余下最后一个小孩方止。
满清的这种血腥屠杀虽然大大振慑了外蒙势力，同时也令蒙古人感到害怕。害怕满清王朝会以同样的手法扼制他们的发展。果不其然，满清为了防止外蒙的再次判乱，虽然没有像对待准葛尔部那样，进行血腥屠杀，但是其对外蒙所制定的政策，却是刀刀见血，杀人于无形当中。
为了害怕外蒙人口增长，形成强大的武力，威胁到满清的政权。满清政府将呐嘛佛教引入蒙古，并规定蒙古人民除了长子之外，其余的男孩子都必须去做呐嘛。这样一来，蒙古人的女人便没有了丈夫，导致外蒙性病漫延，死人无数。而那些没有人嫁的蒙古女子则被满族人抢抢掠，成为官妓或者奴隶。
这一政策大大的伤了外蒙古诸部的心，何况满清对待他们的政策还不止于此。为了对抗沙俄的入侵，满清政府将所有的蒙古军队都放在的前头充当炮灰，自己则躲在后面看好戏。经过满清近两百多年来的扼制，到咸丰这一朝，外蒙的人口已经从过去的数百万之众迅速减少成为现在的数十万人。
这中间还是大部都是呐嘛和女人，真正能成为战士的人少之又少。这样还不止，满清入关之后，曾也像元蒙人入关之后所做的一样，大肆在中原大地上圈禁私地，造成无数在原百姓无地可种，纷纷逃离家园。
为了防止这些流民对朝廷造成****，清政府将这些百姓统统赶到蒙古草原上去，让他们自己开荒种地，自生自灭。草原土地，想要短时间内成为良田，何其容易，中原百姓又不懂得如何放牧。这样一来，大片的草原被这些百姓开荒出来，却无法长久种植粮食，导致这些土地荒芜，水土流失严重，成为荒漠。这些都严得地损害了蒙古人民的利益，使得牧民放牧的草场日益减小，牲畜饿死无数。
这种种缘由，终于造成了外蒙民族对满清一朝的仇恨。虽然这么之年来蒙古人一直都在满清王朝的统治之下，但是其内心却对满清王朝痛恨不已，只是苦于没有实力，根本无法与强大的清王朝对抗而已。
当王韬将这其中的一切都一一讲给咸丰听之后，咸丰感到背上的冷汗都快湿透衣襟了。满清对外蒙的统治居然已经到了这样后果难堪的地步了，怪不得外蒙古要闹独立，怪不得冯子才在他的回忆录之中写过。
当他问起外蒙人民为什么要独立而不愿回到中华大家庭的怀抱的时候，那些牧民都恨得咬牙切齿，说清朝的皇帝坏死了，拿他们当炮灰，不准他们生儿育女。生了儿子要去做和尚，生了女儿要被抓去当奴隶妓女。原来这一切都是满清王朝自己造成的。
如此用心险恶的计划，怕也只有自身从草原民族走出来的满族人才想得出来吧？那么所谓的“满蒙一体“又是怎么回事呢？咸丰不解了。难道满族人一面喊着“满蒙一体“，拉拢的蒙古人，疏远汉人的同时，又如此用心险恶的扼制蒙古人，欺压与奴役蒙古人又是为了什么呢？
咸丰将目光定定地望着王韬，等他能给自己好的解释。但是王韬接下来的话令咸丰几乎感到绝望了。
满清对待蒙古采取的是扼制与怀柔同时进行的政策，让蒙古人在不知不觉之中，被朝廷定下的计划之下，悄悄消亡。这样有点温水煮青蛙的意思。康熙皇帝在将漠北蒙古统一起来之后，便在热河之上建立起一座皇家林院。
这便中承德避暑山庄。这座皇家园林成为了满清政府笼络拉拢蒙藏上层贵族的见证，满清通过精神，感情，地位的拉拢与羁绊，使这些贵族心悦诚服，进而牵靠地竖立起其“满蒙一体“的政策。
但是这仅仅是一种表像，所谓地尊崇****，承认活佛、班惮等人宗教领袖的地位，以及满蒙的通婚和亲，都只是满清为了麻痹他们的一项策略。其用意，上面王韬也对咸丰谈到过了。
“满蒙一体“只是满族为了拉拢蒙古共同对抗以汉为首的反满势力而喊出来的口号。实际上满清上层阶级从来就没有觉得满蒙以一体。因为他们的先辈曾经还是互相仇杀过的，谈何一体呢？
后来，满清政权逐渐得到汉人的认同，满清的文化开始趋向于汉化。到康熙年间，满清政权之下，在“满蒙一体“的声音之外，开始出现“满汉一家“的口号。这是康熙为关外各民族真正溶入华夏大家族所作过的唯一件好事。
他苦思中国历朝历代对外待关外游牧民的举措与政策，认为既然那些朝代的帝王为了防御游牧民族的入侵，建起了巨大的长城，但仍无法真正起到防御作用，那么还不如对外采取怀柔政策，使游牧民族感受到在原文化的巨大吸引力，渐渐归附到中原文化的圈子里来。
如此才是“满蒙一家“的真正意义所在。面事实也证明他是对的。至少在内蒙古，内蒙古的牧民都愿意生活在中原文化的影响之下。而到了后来，他又统结元朝败亡的原因，认为满族要真正得到汉人的理解与承认，在中原大地上长久的统治下去，只有使自己也变得像个汉人，这样才能得到汉人的理解与承认。
这样一来，便有“满汉一家“的口号。而事实证明他的这项决定也是正确的。元朝在中原统治的时候只有短短不超过百年，而满清确在中原统治了上两百年，且已经得到了大部分中原百姓的认可，满族也成了为继藏维等少数民族之后，又一个溶入中华大家族的少数民族。因此，我们说康熙是一位真正意义上的中华帝王，也是不为过的。
只是康熙所做的这一切虽然都是为了大清好，但此时对咸丰来说却是无比头疼。显然后来的“满汉一家“的口号，盖过了之前满清为了拉拢蒙古所喊出来的“满蒙一体“的口号，令蒙古人彻底的心寒了。