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第二十二回 道行遇窘(1 / 1)

送走外籍教士,专心找药免费医治信众。上山挖药材,那是一件挺轻松的事情。植被不错,地处云贵高原的红土地,林不甚密,树不那么高大。突兀出来的石头,煞是显眼,以“石林”相称也不为过。气候温润,山高处地理条件复杂,有“十里不同天”之说,药材地道,疗效奇特。

没有什么是注定的,也没有什么是规定的,谁一不小心摊上了,就这么简单。显示人的内在的力量,而不是虚浮的力量。上山采药,是了然道长一直的坚持,事必躬亲,终成气候。医道讲究用药,药理是一个需要关注的问题,药材亦是一个需要关注的问题。

古今亦然,没有多少改变。男女授受不亲的时代,当一个生命受到威胁,出手拯救。不是有一个故事,一个老和尚和小和尚要趟过一条小河,正要过水,一小女子愁眉不展,一幅焦急的样子。小和尚看到了,站在一边;老和尚背起女子,过河。小和尚一脸惊愕,问师傅为什么要背女子过河,男女有别,特别是和尚与女施主,无论如何是不能做的。老和尚说:“我都放下了,你怎么还放不下?”执着固然值得称道,固执就是一种愚昧;变通开启新的天地,心有多大天地就有多大。

就如说做人要拿得起,放得下,可是,更多时候我们抱着不放,死死地抓住。固执害了自己,甚至还浑然不觉。

不似民间故事,至少缺了神话色彩,但是,一份真实撼动了人心。

一个春光明媚的日子,平常得见不到半点稀奇,到了生火做饭的时刻。一个嫁到县城的小女子,和夫君拌了几句嘴,一恼,收点行李就外出,独自回娘家。那男人也是呆头鹅,居然不去追回,以为是吓唬一下,折腾一番。

那是一个遥远的地方,靠人的脚行走,总是艰难地。山路十八弯,就在离县城七八里的靖安哨,好特别的一个去处。据说有九十九道拐。窄窄的山道,路旁是浓密的树丛杂草,寂静的大山躺在县城的西边,挺威严的。山上有豺狼,特别夜间宜良城是要关门城门的,防强盗是一个因素,防野兽也是相当重要的。就在白天,野兽略微怕人,晚上就不同了。林密草深,总能够藏住一些。

野兽没遇到,更可怕的是——遇到一个“畜生”。

良家女子,独自回娘家偏偏遇上歹人,种地的或者是打柴的吧,故事自然有些老套,但是巧在了然的出现。人就是一念之差,善恶之间,就看人们怎样做。人性的弱点,人性的复杂性,我们探寻不完,遇到了再去分析。小女子有一丝警觉,看着那男子不怀好意的眼神,就想快步避开。那男子既然起了歹意,就肆意扑过来。女子小步快跑,那男子亦加快步伐。女子跑起来,女子惊叫,山间回声,知道没有应答。这突然的强行的举动,可怜女子叫天天不应,叫地地不灵。寻路不着,只顾惊恐万分地奔走。

正遇到了循声赶来的了然道长,又看到一个男子,更是惊恐万状,脚一滑,摔下坡去。其实,跌进涧底,一时晕过去。那追来的男子,见到了然道长顿感突兀,见势不妙就反身跑了。戏剧性的一幕,故事戛然而止。女子再没有声响,不知其状况如何。

肯定是遇险而受伤,道长去找寻。没有路途,只能估摸朝那一个方向慢慢找寻,一直行至涧底,也只听到潺潺的水声,一时未发现什么。静寂极了,有些害怕的因素在晃荡,再远处,草丛有些异样。滑落山涧,静静地躺在杂草丛生的溪畔,应该没有了知觉吧。该怎样办,不能让心不安,出家人的良心,最值得信任。特别是遇到我们的了然道长!女子静静地躺着,呼吸均匀。寻一把草药嚼碎,摘一叶子舀水,用山泉水喂女子,应该没有什么大事。外伤明显,快速敷上些什么,止住了血。脚伤,已无法行走。

怎么办,得把她救回去,只是这么办!

了然道长去采药,就是这样僻静的地方,往往会有收获。女子偏偏逢上了然道士,怎么办?得道的高人,遇到考量人性之时,谁又能避开。如果在今天,一个电话就可以解决问题。如果在今天,一切会变得更说不清。今天的人们失去了善良,丢掉了单纯,复杂到庸俗,庸俗到无耻,无耻到无知。

躬身,背起,默然,疾走。女子醒来时,一脸的茫然,没有挣扎。道长挽起的长发,盘在头顶,这是身份的象征,再有一身道袍。一路没有交流,羞怯的小女子,清瘦的道长,没有什么相宜不相宜。回路夕阳洒满了金光,偶听到虫鸣,低沉不辽远。山路依然十八弯,兀自延伸。

下坡路,不怎么好走。小小心心又战战兢兢,流着汗,道长仿佛不知,脚步渐渐沉重。不想什么不正常,想太多亦不正常。救人,那是有内心指引自己去做的事情,就容不得想什么。这是单纯的、简单的事情。没去想路途的远近,低头看路,一个弯道,又一个弯道,七弯八拐的延续着。

终于到小坡脚村,炊烟没了,田里还有劳作的农人,一片祥和安静。终于见到人,有熟知的人,找牛车进城,三里路的模样。女子回到家,自然没有说出事由,也不必说。她的男人也没追问什么,回来就好,不小心摔伤了,也属于正常。看医问药,就这样过了。这是一个清明的时代,民风还是相当淳朴的。

了然独自步行,讨了碗水喝,回到岩泉寺。

了然回来,丢了采药的筐。略显疲倦,一静大师也不敢多问。吃了点素食,小憩一会儿,加一杯香茗。焚香静坐,添油拨灯,看《道德经》,不觉夜深。古人遇到大事前,或者祭祀前,或者祭祀后,都会沐浴更衣,焚香独守。能够使自己处于一个相对超然的空间,摆脱俗世的纷扰,求得一种生命的沉潜。我们做了什么善事,本可以不说,也不必说出。需要传承的,会历代生生不息。

我们今天诉说着过去的民间故事,匆忙的步履,慢些。

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