第六百一十一章降头术
不得不说，我的确是一个善良的人，所以，我相信了程狗剩，或许，我相信他，还有另外一个原因，那便是因为他的遭遇和我大同小异的缘故吧。
但不管怎么说，我心中多少还是有些怀疑的。
之后程狗剩告诉我，今晚这只女鬼，和他之前吞噬的那只男鬼，乃是夫妻关系，寻仇上门来了。有时候他真的不喜欢吞噬鬼，一开始还觉得特别的恶心，现在更多地就是怜悯了，毕竟这些鬼都是无辜的啊。
和我聊了一阵子，为了不让陆端他们再担心，我就返回去了，回去之后，见到陆端依旧蜷缩在被窝之中，而郭麒则警惕的坐在椅子上，好像对于陆端的闯入非常的介意，见到我回来了，就立马抱怨道：“小一，他不走我还怎么睡啊？”
我正想狠狠地抽他一顿，但是，想想还是算了，这么久都坚持过来了，如今距离做变性手术不远了，一定要坚持到最后。
所以，最后我还是忍耐下来，向着被窝中的陆端说道：“陆端大哥，回去睡觉吧，没事了，我过去看过了，那只是你的幻觉……”
陆端从被窝中探出了头，但是好像并不相信我，皱了皱眉，问道：“不会是假的？”
“你跟我来，我送你回去。”随后我便回道。
接着，陆端就从被窝中钻出来了，但是，由于刚才受到了惊吓，此时依旧怯生生的跟在我的身后，出了门，还在不断地问我：“小一，你别骗我啊，我明明看到一只鬼从镜子中爬出来了，而且那个程狗剩还在和鬼斗法……对了，他貌似是道士，老牛逼了。”
我心中苦笑，知道他说的是真的，但是，我知道有些事，还是不要告诉他了，他毕竟不是道士，所以，我开始忽悠他：“真的没事，你不信跟我去看看啊。”
走到门口的时候，陆端藏在我的身后，然后怯生生的望着我：“真的么事了吗？”
“不信你看啊！”说着，我就推开了门。
按照原计划，程狗剩躺在床上，张大了嘴巴：“你们……额……是出去偷吃东西了吗？”
陆端闻此言，这才睁开了眼睛，定睛一看，屋子中果然没有鬼，曾经斗法的痕迹，也被程狗剩收拾干净了。
陆端回到屋子中，左顾右盼了一会儿，顿时一脸的茫然，我知道他一定是在思考刚才究竟是怎么回事，想了好一阵子，八成是想不通了，就拍着自己的脑门说道：“是我犯糊涂了，丫的如今世道，哪来的鬼，何况我去过不少的地方，就连世界各地传言有鬼的地方，我也去过不少……”
我知道，他一定是要给你一个合理的解释，方能安详的睡觉。
支支吾吾的好一阵子，我见他还没有想通，我就说道：“不早了，有点累了，我先回去睡觉了啊，明天……呃……明天咱们出去玩玩，没事了，大家早点休息吧……”
接下来程狗剩是怎么解释清楚的，我也不大清楚了。第二天一大早，嗜好旅游的陆端，便早早的起床，唤醒我们，然后我们四人在一起游玩了几天，当然没在遇到什么诡异之事，至于鬼，当然是遇到了一些，老挝的冥界治安，比人间的治安更加差劲，所以，遇不到鬼那是不现实的，一般遇到冤鬼，我就收入禁魂幡了，但凡遇到其他鬼，全都让给程狗剩了。
第四天的时候，由于相关手续没有办理好，只能继续等待了三天，在老挝，我们四人度过了一周安逸的观光旅游时光，当然，修炼神眼，修炼法术，养蛊术什么的，我是一样也没有落下，正好借助这几天的时间，我也画了不少的符箓，弥补了背包中的法器。
直到第八天的晚上，我们就到了泰国的清莱，之所以我们会在这里停留，乃是以陆端说了，清莱乃是泰国文化最发达的地方，同样的道理，寺庙文化，在这个地方，也是非常发达的。
按照陆端的说法，清莱白龙寺，又称为白庙，乃是泰国佛教文化最发达的地方，白龙寺的建筑，也是清莱旅游的一大特色。
到了泰国之后，我们遇到了不少的华人，由于我和郭麒也都算是国内的高材生了，用英语交流，倒也不是什么问题，所以，语言障碍，问题不是太大。
下了大巴，我们乘坐了一辆出租车，那司机听到我们说国语，上车就给我们放了一首邓丽君的歌，而且煞有兴趣的和我们讲起了邓丽君在泰国神秘死亡一事。
传闻，某次吃喜酒，一位大师与邓丽君并排坐，当时他就感觉到邓丽君的气场了，仔细观察后发现邓丽君的眼白上有个点（此为下降头的特征），然后有意无意地问了邓丽君去过哪里，邓丽君说去过东南亚地区。由于喜宴也没多说什么。后来大师与邓丽君兄弟说过此事，可是邓丽君兄弟相信科学，把大师的话当胡扯，大师就决定一定要解了这个降头。可是没想到再次听到邓丽君的消息时却使邓丽君在泰国清迈去世了。但是，这个传闻由于她遗体没解剖所以是真是假就不知道了。
所以，邓丽君的死亡，这司机直接断定，一定是有人下了降头，虽然他的言论并不能说明什么，而且邓丽君死了也有二十年了，无从查证，但是，从他的言辞之中，我可以想到，在泰国降头术乃是一种害人的法术，本地人心中也存在敬畏。
下车之后，郭麒就询问我，关于降头术的事儿：“小一，将头术究竟是什么，邓丽君真的是因为降头术才死的吗？”
这个两个问题，我只能回答他第一个，第二个自然是无从说起了。
我闭上眼睛，沉思了一会儿，就以我们道家相关记载的将头术，进行了详细的说明。
所谓降头术，便是流传于东南亚地区的一种巫术。相传，即是中国四川、云南一带苗疆的蛊术流传到东南亚地区后，结合当地的巫术所演变而成。它能救人于生死，亦可害人于无形也称作南洋巫术。
泰国的“降头术”和苗疆的“蛊术”被称为东南亚两大邪术。
降头术从步骤上看就在于“降”与“头”。“降”指施法的所用法术或药蛊手段；“头”指被施法的个体，并包含了对被施法个体的“个体联系把握”。