<>虽然按照礼法规定,婚礼应当在黄昏时刻举行，毕竟是“昏礼”嘛！
但是，除了贵族之家,寻常百姓很少会遵守这个成婚时间,都是定在白天的，原因无他,穷罢了。
贵族们就不一样了，他们有足够的财货支持,让他们能够通宵达旦地宴饮。
然而就算是诸侯贵族,办一场婚礼要把整个宫城都弄得灯火通明，也是有难度的。
开邑的宫城是南申遗留下来的,因为初代申伯是宣王的母舅，所以宣王额外赏赐了他大笔的财物。
再加上初代申伯并不是单纯的一个人，他是从原先的申国、如今的西申分出来建国的，西申本身也有大量的财资。
就算初代申伯原本只是申国的卿,拥有的只是谢邑,但是财富也不少。
所以,开邑的宫城建造得极尽宏伟,达到了伯爵规制的极致，姬伯服作为宣侯就国后,几乎没有大兴土木的必要。
然而这也意味着，他要达成姬宫湦不甘不愿放他回开邑成婚的条件——让整个开邑,最起码也得是宫城,都拥有欢庆国君成婚的氛围——是很困难的。
虽然这辈子是个不用担心缺钱的权n代和富n代,姬伯服还是生起了“成婚伤钱”这样属于劳苦大众的想法。
当然了，成婚还是有好处的。
疼儿子的老爹姬宫湦给予了额外援助，除了财帛玉器之外，甚至特意赐下了被称为青铜百斤，而这个分量，可能是某个诸侯与外族勇猛作战才会得到的奖赏。
周王赐青铜，不管别的诸侯是怎么理解的，但是姬伯服觉得这是老爹让他铸鼎的意思。
姬伯服：那我还不如用这个和别的诸侯换钱呢！
宫城之外，照明用的是火把，而在宴会之所，需要用的就是灯烛。
因为古装剧里的印象，姬伯服对这个时代依然使用的是青铜灯——就是在盏中装着油脂，外加一根丝线的配置——没有任何意外。
蜡烛的使用年代，在中国算是比较晚了，而这个时代，“灯”这个词并不常出现，对于照明之物的称呼是“烛”。
这个时代的可榨油植物稀少，最起码，人民的调味好朋友酱油都没有出现，也就是说大豆都没有被充分利用，还想用植物来榨植物油？真的是可以省省了！
青铜灯上使用的都是动物油——换成术语就是“脂”——想一下小时候冰箱里那满满的一罐固体状的白色猪油，都是从猪肉里榨出来的，就能知道和植物油比，脂的成本有多高了。
宴会举行的地点怎么着也得是个大殿，需要耗费的动物油不知道要多少。
姬伯服同学，在这一刻，又燃起了“发明新事物”的雄心壮志。
虽然他自己是发明不了了，但是他手底下有人啊，只要把具体的特征和原材料描述出来，总有能人异士能达到他的要求的。
而且借着宣侯将大婚的名头，他还特意下令，明年免税，都城以降五百里内，每户皆给犁具。
不仅拓宽了犁耕的面积，还收买了人心。
免费的东西嘛，谁会不喜欢，而且之前的丰收已经证明了新农具的好用。
充当了一回散财童子的姬伯服很淡定，旧的不去，新的不来，和他婚宴上所需要花费的脂膏的费用——这只是一连串费用里的一部分而已——相比，免税与发放新农具，只是九牛一毛。
而这样的做法，已经轻易地收买了民心，现在除了贵族士大夫都说他是个贤君之外，连庶民们也都开始歌颂他的名字了。
申伯两代为君，时间还是太短了，几十年前，这里还是宗周的土地，重新归于宗周王子的治下，对于这个国家的人民本来就不是一件难以接受的事情。
而之前申伯调动大军抗衡周军的行为，在利用他在庶民中的民心、民望的同时，也消耗了它们。
姬伯服在短短的两年时间内尽是恩惠，更是抹消了国人对前君怀念的可能。
等到宣侯之位传到第二代的时候，这个诸侯国就稳固下来了。
姬伯服选择邓女，还有一个很重要的原因，就是邓国同样地处宗周南陲，除了原本和申国世代交好的鄫国，就数邓国离原来的申国、如今的宣国最近。
前面的步骤很快就完成了，婚期定于周王十七年，也就是宣侯三年。
日期是姬宫湦定的，是早春时节，就算两国相近，邓国的送嫁队伍也要提前两到三个月出发。
对于宫中所需油脂，姬伯服也想出了解决方法。
促进国民消费，带动国家发展，就算是在花钱，也要有自己在赚钱的自觉！
反正税赋以后还是要收的，国家经济发展就是在给姬伯服赚钱嘛！
姬伯服现在做的只是粗浅的规定，他特意在开邑的中央区域开设了一个市场，按照历史进程的话，大概属于唐宋时期才有的市集。
而姬伯服的这个行动，受到了一部分人的反对。
而这，需要从城市规划来看，因为他们反对的原因是这可能威胁到姬伯服的安全。
在城市建设中，将居住地划分为宫殿区、贵族区和平民区，属于后世的创意，这个时代的城市规划还处于相对粗浅的阶段，说不定宫城的某些部分就和贵族乃至平民的主宅之处相交集，站在宫里面，就能望到外面的街道。
姬伯服想起了自己还在现代的时候，在上课的时候，某位老师闲扯扯到的内容。
话说东周的末代周王是为周赧王，赧乃羞赧之意。为什么这位的谥号是这个，就得扯到他继位之后的“雄心壮志”了。
周赧王之时，周王室陷入了极端衰颓的境地，“世为卿士”的周公分裂为了东周公和西周公，分割了宗周最后的土地，作为天下共主的周王只能住在周公的封邑之中。
周赧王搬入西周公的地盘，许下了一堆承诺，借了“西周”中诸多大商人的钱财，而后组建了一支人数极少的军队去“讨伐”秦国，最后当然是被打成狗了。
那些大商人可不管周军最后的失败，也不要周王许诺的好处了，只要他把组军的钱还回去就行。
然而王室穷啊，穷得连饭都吃不起了，怎么可能还有余钱还债嘛！
大商人于是堵在王宫门口要债，周赧王只能躲在宫城的最深处——因为只有那里才听不到讨债的声音——无颜见人，几十年都没出过宫，这也是他赧王之谥的由来。
为什么讨债的大商人会把周王逼到宫城的最深处呢？
很简单，宫城的其他部分和外界是相通的，只有最紧要的重地才是有卫士严密守卫的。
一直到战国晚期，宫城的设定都是这样的不严密，就能知道，这个时期也不会好到哪里去了。
在城市的中央设置集市，虽然促进了经济发展，对于在城市的两边居住的人来说，在城中区域设置集市也确实方便了他们，但是对于姬伯服而言，城市的中央区域有宫城的很大一部分，这就代表着护卫姬伯服的难度上升了，若是有心怀不轨之人潜入宫城内，妄图刺杀姬伯服，该当如何？
姬伯服：你们怎么可以把人心想象得这么阴暗呢？
这不是姬伯服在乱说，而是他的心里话，这个时代人民乃至于贵族卿大夫的淳朴，还让他深深反思过自己是不是被后世的宫斗剧荼毒得太深了。
讲道理，要是在他的美人娘刚入宫或者生孩子的时候，姜后让她来个“意外身亡”、“一尸两命”之类的，不就没有后面那么多事了吗？
而到了后世，在《左传》、《史记》等史书中，描写到刺客，总是一副有品格的高士的形象，就算是被人雇佣刺杀陌生的权贵，前提也得是这人对他有恩，或者那个权贵恶名昭彰。
典型代表就是刺杀吴王僚的专诸——要不是当时的公子光、后来的吴王阖闾刻意笼络他，各种施恩，他还不愿意出手呢！
而《左传》中记载晋灵公派刺客去杀当时的相国赵盾，刺客竟因感动于赵盾的勤奋而自杀！
虽然这个故事不太可信，但是作者既然敢把这个深明大义的刺客形象写出来，可见当时在人民心中，还是有这种形象基础的。
就算这个故事是赵盾给自己脸上贴金，但是他那么个身份的人，总不会随便编一个一眼就会让人揭穿的假话吧？必然是能让人相信的啊！
作为一个如今还算“广有贤名”的人，姬伯服对自己的安全很有信心，对自己的人民也很有信心。
他可是要带领宣国人民奔向未来的美好生活的一代明君啊，谁会这么想不开来刺杀他嘛！<>