第四五一章布达拉宫，即兴创作
第四五一章布达拉宫，即兴创作
进藏探险的装备自是xiǎo白和山鹰在准备，李墨白是典型的外行，除了提出要准备足够多的保护可能存在的被宝贝的装备和材料外，其他的一概不知。
李墨白身边的哼哈二将老虎和豹子自是跟着李墨白一道，xiǎo白留了下来看家和负责后勤的供给，同时作为后援队。
于是李墨白、韩东、山鹰、老虎、豹子外加5名有经验的队员，一共10人便飞往了拉萨，落地后并没有立即出发前往拉扎雪山，而是先适应高原气候。嗯，是为了李墨白能适应，其他人根本不在乎，这一行人就李墨白这位大爷是最弱的。
“东子，咱们去逛逛布达拉宫和和大昭寺。”李墨白丝毫没有弱者的意识，到了拉萨便兴致勃勃地吆喝着去逛拉萨的景点。
“得，你不怕被围观，咱就去。”韩东闻言笑道。
“你提醒我了，我还真不能跟你一起去，你xiǎo子的吸引力可是被比我大多了啊，和氏珠宝的总裁，那知名度可是响亮去了。”李墨白反击道，“认识我的老百姓还真是不多。”
事实上李墨白是名气大，走在街上还真的没有韩东知名度高，毕竟李墨白很少在电视媒体上亮相，即使平媒和网络上的照片也是和真人有一定的区别；而韩东则是经常在各种场合亮相，而且是绯闻不断，国际国内的知名娱乐明星、歌星、模特都是绯闻对象，谁让韩东时最著名的珠宝公司的总裁，珠宝可是nv人的最爱，何况韩东可不是老头子，而是正值壮年，自是少nv偶像。
到了拉萨，内心世界不由被虔诚的信徒所感动，信徒们一步一拜前往心中的圣地只为那一份虔诚的信仰，根本不能用愚昧或者mí信去置评。到了布达拉宫看着虔诚的信徒，李墨白心中没来由的一阵悲哀，那位伟人为了将自己塑造成神，而将中国传统文化批判为牛鬼蛇神，将人们心中的道德底线彻底打破，以至于当代人心中没有了信仰，造成现在地沟油、贪污**、假冒伪劣横行于世，更造就了天下奇观之丈母娘经济，人们心中只剩下了钱，一切都以钱作为评判标准，金钱造就的jīng英和这些穷困潦倒却虔诚无比的信徒相比，实在过于渺xiǎo，无疑就是大象眼中的蚂蚁。
他成了千秋万代被景仰的唯一的神，这份债却需要数代人来偿还，实在是可悲可叹，更为可悲可叹的是他永远正确。打着为人民服务的口号，只是为了满足一己sīyù，满足自己的权力yù望，满足自己千古一人的狂妄，又何曾为人民服务过，从来没有，人民到今天也没有当家作主，连最基本的权力都不能行使。
在心中感慨了一番，李墨白顿时有些兴趣索然，想到自己这次前来也是为了一己sīyù，而要去将藏民传说中的神庙中的宝贝作为sī藏，不由鄙视了自己一番，心中不由产生了jī烈的斗争。
到了布达拉宫才想起来布达拉宫每天只允许2300人参观，而散票也只有700张，李墨白心中不由有些失望，布达拉宫可是一座艺术的宝库，到了拉萨若不在宫里美美地参观欣赏一番各代的艺术瑰宝，就等于没有到拉萨。
李墨白和韩东二人只要以公开的身份去参观，区区两张mén票自然是xiǎo意思，但李墨白不愿意去破坏秩序而享受特权，于是便转道前往大昭寺。华星汽车在拉萨的代理商听说李墨白没有买到布达拉宫的mén票，立即安排专人排队替李墨白购票，也算是享受了一回特权。
大昭寺是松赞干布迎娶了大唐文成公主，为供奉文成公主从大唐带去的释迦牟尼12岁等身像而专mén建造的宫殿，经过历代扩建而形成了今日的规模。大昭寺在藏民心目中拥有无上的地位，活佛转世的“金瓶掣签”仪式历来在大昭寺进行，足见地位之高。
两天的时间一晃而过，而立默哀也在大昭寺晃悠了两天，买好了票的布达拉宫却是没有去，自然是李墨白被宫殿的建筑、壁画和唐卡所mí。
韩东和山鹰等人都非常了解李墨白，知道这时候催也没有用，便留下老虎和豹子负责照应李墨白，便先行到拉扎雪山探路。
而李墨白自是没有意见，还有布达拉宫没有参观呢，这时候自是不愿离开，至于是否将那可能存在的神庙宝藏归为已有，现在心中还没有定论呐。
李墨白在大昭寺参观了三天，为了能更多地欣赏到大昭寺所藏的唐卡以及各种文物，李墨白只好以公开身份行驶了特权，大昭寺对于李墨白前来参观自是非常欢迎，而李墨白在参观了完了所有的壁画和唐卡后，又兴致勃勃地为大昭寺画了一幅3米长卷《文成公主进藏图》赠予大昭寺，这下可是让大昭寺的主持开心无比，李墨白的画作，绝对会成为大昭寺的一大亮点。
在大昭寺参观了三天又画了一幅画，李墨白总算到了布达拉宫，布达拉宫和大昭寺一样是藏传佛教的圣地，几乎所有的信徒都以前往大昭寺和布达拉宫为终身荣耀。
布达拉宫最初是松赞干布为迎娶大唐文成公主而兴建，后来逐渐成为西藏政教合一的统治中心，历代**喇嘛都居住在布达拉宫。整座宫殿具有鲜明的藏式风格，布达拉宫依山垒砌，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟，有横空出世，气贯苍穹之势，坚实墩厚的huā岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，金碧辉煌的金顶，具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幢和经幡，jiāo相映辉，红、白、黄三种sè彩的鲜明对比，分部合筑、层层套接的建筑型体，都体现了藏族古建筑mí人的特sè。
布达拉宫由白宫、红宫两大部分和与之相配合的各种建筑所组成。其主楼有13层，自山脚向上，直至山顶。整体建筑主要由东部**喇嘛居住的白宫，中部的佛殿及历代**喇嘛灵塔殿即红宫和西部为**喇嘛服务的亲信喇嘛居住的白sè僧房组成。在红宫前还有一片白sè的墙面为晒佛台，这是每当佛教节庆之日，用以悬挂大幅佛像的地方。众多的建筑虽属历代不同时期建造，但它各宫殿的修建都十分巧妙地利用了山形地势，使整座宫寺建筑显得非常雄伟壮观，而布局又十分协调完整，在建筑艺术的美学成就上达到了无与伦比的高度，创造了一项世界土木建筑工程史上令人惊叹的天才杰作。
布达拉宫中还收藏了无数的珍宝，堪称是一座艺术的殿堂。大量收藏和保存了极为丰富的历史文物，据统计现有yù器，瓷器、银器、铜器、绸缎、服饰、唐卡共7万余件，经书6万余函卷。其中包括释迦牟尼的舍利子；108函2500余卷经书；特别是金字缮写的甘珠尔、天竺等地的贝叶经；以及明、清以来中央政fǔ关于西藏的各种封敕**喇嘛的金册、yù册、金印和乾隆皇帝御赐为挑选**转世灵童而设的金本巴瓶。
布达拉宫内设置的八座灵塔，最大的是为五世**喇嘛修建的，耗黄金3721公斤，上万颗宝石。这些灵塔包以金皮、镶嵌大量珠宝，塔内安放着历世**喇嘛的ròu身。还有藏族匠师制作的各种金银器物，镶嵌珠宝的法器、供器和民族工艺珍玩，这些文物题材丰富、绚丽多彩、美轮美奂、价值连城；布达拉宫还珍藏着大量书籍，从佛教经典到医学、天文历算，十明(十类学问)学科无所不有。
作为藏传佛教的圣地，每年到布达拉宫的朝圣者及旅游观光客总是不计其数。他们一般由山脚无字石碑起，经曲折石铺斜坡路，直至绘有四大金刚巨幅壁画的东大mén，并由此通过厚达4米的宫墙隧道进入大殿。在半山腰上，有一处约1600平方米的平台，这是历代**观赏歌舞的场所，名曰德阳厦。由扶梯而上经达松格廓廊道，便到了白宫最大的宫殿东大殿，也是历代**举行坐chuáng、亲政大典等重大宗教、政治活动的场所。
整座宫殿完全就是李墨白每天在布达拉宫流连忘返，浑然忘了此行的目的，由于李墨白以公开身份参观，自是得到了寺院方得接待，倒也颇为方便，在这里李墨白又huā了一个星期的时间，这一星期当然不是参佛，而是观赏布达拉宫的壁画、雕塑、唐卡以及历代文物，从中吸取营养。
美美地参观了一番布达拉宫这座艺术宝库，李墨白自是不能吃光抹净后提kù子走人，而是根据近日的心得画了一幅宗教题材的画作《信仰》，描绘了信徒千里迢迢跋山涉水参拜布达拉宫的情景，这幅画洋洋是一副长卷，长达6米，李墨白huā了6天的时间才算完成。
这幅画作完成后，顿时在布达拉宫引起了轰动，而当代活佛也亲自前来参观，并赠予了李墨白一份大礼。
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