这大夏天的吃牛羊肉上火，不如养在后头的牧场里，养好了再吃，今天天气热，不如喝点绿豆汤？里头让人多放点冰块，正午执勤、巡逻的一人多给一个棒冰消暑副将提议：使节团的人看着穿的也挺厚哈！也给点冰棒，路上含着吃，到驿站就好了。
匈奴人：！
这是夏天啊！
边关竟然有冰！
而且不是单、独、给、主、将、使、用！
那意思是，连巡逻的小兵都能使用冰来消暑！
那他们呢？
连单于都不能在夏天用上哪怕一块冰！
要不怎么说，人比人得死，货比货得扔！
翻译官带着他们一百人的使节团，走在宽阔的水泥大道上，护卫三千人，将一百人围得厚厚的！
但是水泥大道那叫一个宽敞啊！
两边杨柳依依，遮阳避光凉爽，赶路也不怕晒着。
匈奴人一路惊奇不已，看到大路仿佛没有尽头一样，一个个鹌鹑似的，心里觉得单于的打算怕是不成了。
到了第一个驿站就更傻眼了！
因为驿站都是接待军中和官员的地方，李季阳将每一个驿站都打造成了小城池的模样，这里又靠近边关，所以是第一等驿站，更大，简直就是个城池！
偏偏里头都是秦军！
据说这些都是驿卒！
他们到了地方，已经是太阳要落山的时候了。
于是进了驿站，发现驿站每一间屋子都很好，都有放置冰鉴，凉爽，通透，洗漱，更衣后，翻译官们发现这些匈奴人竟然只有两身换洗的衣服，而且都不怎么新鲜了，料子倒是不错，竟然是素缟的，只是这玩意儿，好像是家里有孝的时候才穿的吧？
他们竟然不懂这个，不过素缟的确是很凉爽能不凉爽么！
驿站有规定，有驿站之地，均设驿丞。
掌管驿站中仪仗，车马，迎送之事，但是不入品。
可是驿丞也是精心培养出来的人才，他借着拜见的功夫，仔细看了看这些使节团的人，晚上别人都休息了，他就派人出去送信了
使节团的人还在一路吃惊一路忐忑的走在秦大道上，咸阳城已经接到了消息。
使节团身穿鲁地所产上品素缟，又有替换衣服，均为罗、绮、锦等，看其材质，均系原赵地特有
羸政让人将这份密报给大臣们看了一圈：诸位卿家，怎么看？
匈奴人并不会纺线织布，他们跟原来的赵国也打了许多年的仗，有些赵国特产无可厚非。甘晶看过了后评论发言：只是，自从我大秦平定了赵地，就竖起了坚固的长城，这都多少年了？他们就算是有些存货，如今也该
众人都纳闷儿。
其实这个时候，越是昂贵的布料越需要精心养护，不能捂着，会生虫，因为全都是纯天然制作，连染色都是草木汁儿；不能潮湿，会发霉和腐烂！
洗的时候不能太用力，但是还要洗干净
各种不方便不说，古代的染色剂因为是纯天然，过几遍水就褪色了，所以贵族们的衣服都是一整治便是几大箱子，其实真正能上身穿超过一年的都少！
平民们的就不同了，几乎都是原色，又自家织的厚实，倒是不用精心养护那么麻烦。
所以，他们那里有中原人！蒙骜老爷子立刻就断定了：而且这中原人，恐怕还是个贵族！
不错！王颌老爷子也道：匈奴人那里就算是有会纺线织布的妇人，他也没桑麻，蚕茧，怎么织？唯有带着大量东西过去的贵族，给他们一些，以求得庇佑！
恐怕不止是一个！羸政却道：而且那些人，日子恐怕也不好过了，匈奴人的衣服都是半新不旧的，他们来大秦，肯定穿戴都是最好的，他们都这样了，那些贵族恐怕也没什么新的东西给他们了，这样的人在匈奴也没什么大用
众人一想，可不是么！
匈奴人特别狼性，他们讲究的是弱肉强食，听说冬天里如果遇到了雪灾，最先被丟进风雪里冻死的就是老人和弱者，其次是女人，最后是孩子！
青年和壮年人，反而要努力存活！
因为他们认为，只要有了马匹和弯刀，弓箭，他们匈奴人的青壮年就能再次拥有女人和孩子，牛羊以及财富。
当然，等他老了，再遇到天灾的时候，就该他去死了。
你说这叫什么事儿啊！
第477章中原的礼仪
第二个接待的使节团竟然是东胡。
他们也是一百人！
跟匈奴人差不多的样子，不过他们遇到的是李牧。
这些将军没有一个好想与的，李牧干脆告诉他们，要么就轻车简从，要么就赶紧回去吧，皇帝陛下不缺他们那点牛羊，他们赶着往咸阳走，他还怕污染他们的官道呢！
最后，跟蒙恬差不多的解决方式，牛羊留下加餐，不过李牧老实啊，给他们全都按照市价，砍一半，兑换了刀币和圜钱等东边的几个部落也来人的时候，接待的就是桓骑和辛胜了。
部落带的东西各不相同，但是秦国只允许他们带几辆马车和随从以及护卫，其余的，绝对不许他们带。
例如匈奴和东胡的牛羊，那么多，浩浩荡荡赶过去，谁知道中途会发生什么事情？
不让除却马匹和人的活物过境，是最低标准。
不过也就匈奴和东胡这样，随后到来的犬戎、娄烦、鬼方、孤竹等外族人虽然也是百人队伍，可没带活物，人家带的都是一些他们部落的特色物品来觐见。
等更小一些的外族人，例如物产十分匮乏的朝鲜，哦，这个时候，他们叫高夷，就来了十个人！
当听到高夷的时候，李季阳还一愣，这是哪个？
但是后来才反应过来，原来是朝鲜那边！
局夷，古民族名。
最初是位于东北亚地区春秋战国时期的历史民族。
拜熊图腾。复合民族高夷、高丽、高句丽自形成伊始就是跨国民族，其族名族源均与华夏古代的高阳、高辛等远古民族存在千丝万缕的联系。
族名与族源孔晁注《汲冢周书》里的《王会解》云：高夷，东北夷高句骊。是谓高夷、高句骊归属于东北夷民族群体。
高夷不能说是族名为高的东北夷民族。
理由是成周之会有另一个单称夷的东北夷族民族若以复合民族考论，族名也是复合族名。
甲骨文中的高均以地名见载，字形与京近似。
史载高句丽世族家家自有小仓，名之曰桴京。
高句丽民族自称高句丽，汉晋学者考证高句丽古称高夷。
但是这个时代还没有仔细区分他们，所以一概称为夷