随着观世音菩萨的一声唱喏声响起，文殊菩萨和普贤菩萨瞬间安静了下来，很显然，前者话中提到的“圣颜”二字，让他们感受到了极大的震撼。
认真讲的话，金仙、太乙金仙、大罗金仙、准圣这四个级别的修者，就其本质而言，并没有什么太大的区别。
事实上，从广义上来说，上述四个境界其实都是金仙。
对于仙境强者而言，金仙境是一个极为重要的分水岭，只有成就金仙，才能真正地出三界外，不在五行中，并做到所谓的长生久视。
可是这话又说回来了，金仙和金仙也是有所区别的。
上面这些境界中提到的“太乙”、“大罗”、“准圣”这几个词，指的并非是境界本身的等级，而是金仙境修者能够获得的果位。
西方教也好，道家也罢，甚至包括妖修。
果位都是一个非常重要的概念。
具体来说，它涉及到了修者对于规则，或者说是天道的领悟，同时也关系到修者对于自身修炼的认知。
尽管没有从本质上改变一名修者的修炼等级，但是其对修者战力的影响，却起到了至关重要的作用。
也正是因为这个原因，人们才会按照不同的果位，对金仙境修者另行划分归类，然后分出不同的等级和境界。
一般而言，太乙金仙和大罗金仙，在战力上存在的差距较小，或许绝大多数大罗金仙的战力，比太乙金仙更为强大。
但是这种情况也不是绝对的。
太乙和大罗之间的区别，主要在于功法和神通。
前者走的基本上都是野路子，或者是血脉中的传承，后者走的则是所谓的正统修炼道路。
因此，妖怪里面多出太乙，而其他的种族，尤其是人族，到了一定的境界之后，以大罗占居了多数。
如此一来，出现太乙比大罗强的情况。
也就不足为奇了。
毕竟，有些妖族本身就跟脚非凡，血脉中的传承的修炼知识和体系，要远远地高出了所谓的正统修炼体系。
只是，这种情况终归是极少数。
妖族中，血脉普通者还是占据了绝大部分，而这，也是当初有那么多妖族加入到截教的最重要的一个原因。
然而，太乙金仙和大罗金仙，还可以说是存在着一定的可比性，大罗金仙和准圣，却完全就是两个概念了。
洪荒世界中有句大家都耳熟能详的话，即：
圣人之下皆蝼蚁！
这句话并不只是嘴上随便说说的，它的确向人们揭示了一个客观存在的真理。
而所谓的准圣，既然占了一个“圣”字，就足以说明达到这个境界的修者的不凡之处了。
事实上，哪怕面对十个二十个巅峰大罗金仙，一名准圣都能够轻松地应对，如果这名准圣愿意，完全能够在几招之内，轻松地击败甚至是击杀对方。
有了如此惊人的战力，准圣在洪荒世界（本章未完，请翻页）