不知闹市间有此清幽之所在！
我不禁吟哦道：“以点滴之水，咫尺之树，表现江山万里景象。瞬息呈现千变万化之佳兴，正所谓仙家妙术也。”
高田听的妙目圆睁，不敢相信似的问道：“弘远君，也懂日本的插花？”
“不敢说懂，只是略知一二而已。在这个房间中，人与花之间的对立已经被流淌的琴音所覆盖，心与物的对立同样也消弭于无形，几上的插花就成了无拘无束的精神观照和游戏。我们应该做的就是坐在花香中感受这种安宁与和谐了！焚琴煮鹤的是，室内燃的香味道盖过了花的清香，就象一个市井的醉汉唐突了绝世佳人一样。”
“我听说中国古人弹琴有六忌、七不弹之说，有不焚香不弹，不遇知音不弹的讲究，或者在弹筝时也是如此吧！”高田轻笑道。
说话间，服务员已经为我们烹好了茶。高田亲自为我斟了一杯，笑道：“没有料到弘远君也喜欢日本文化。”
“此言差矣，茶道、花道本为中国所固有，自古以来，中国与日本一衣带水，文化上也是一脉相承。您是研究中国文化的学者，当然知道，中国人最注重‘道’而不轻言‘道’。老子曰‘有物混成，先天地生，寂兮廖兮，**而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道。’可见道是万物之本源，普遍存在于一切事物中的。贵国将源自中国的宗教、绘画、技击、音乐等文化往往冠以‘道’之名，其实是民族思维方式有所不同，因而产生的解释有区别罢了。”
高田面露微笑，认真的倾听，并没有打断我，等我说完，这才慢吞吞道：”弘远君所说的‘道’是道家的‘道’，并不是我所理解的‘道’。岂不闻‘人能弘道，非道弘人’？弘道之人必须不断的增加学养，提高自身，由浅入深的入于道。这样，势必会经历痛苦、彷徨、苦闷，不为人所理解的艰难过程，等到心底有了豁然开朗，拨云见雾的沛然正气，自然胸怀天地，心系苍生，此之谓‘人能弘道’者。不知弘远君以为如何？”说完话，高田目不转睛的看着我，等我回答。
“高田老师说的对，‘道之为物、惟恍惟惚’，中国人将‘道’说的玄而玄之，一般人不要说登堂入室，就是略窥门径也难。中国人喜欢将一些人为的东西，称之为‘术’或者‘艺’，并没有认为这就是‘道’。在中国，即便是将某种技艺发展到了完美完善的境地，最多只是称之为‘近乎道’。中国当代有个大画家叫刘海粟，他在四十岁生日时，蔡元培亲自送了他一幅贺联，写的是‘技近乎道，庶几天惑’。‘近乎道’，并不是道。日本的茶道、花道，虽然‘山野水畔自成姿’，其中蕴含了无穷的幽闲古雅之意，但缺乏一种撼动人心的精神与气质。这不能不说是一种遗憾，这也是中日文化间的差距所在。”
高田一双妙目看的我手足无措，不好意思的低声问道：“对不起，在您面前讲中日文化的差异，班门弄斧了。”
“刘海粟驰名中外，也曾在日本举办过画展的，在日本画坛非常有影响力的。”高田笑道“你说的很有道理，对我很有启发！”说着话，高田招手唤过服务员，道：“麻烦您将弹琴的先生请到这边来可好？”
店主人一曲弹毕，正在休息，服务员去请，于是施施然的踱了过来。
高田起身，躬身问道：“您可是此间的店主？听您刚才弹奏的古筝，可是山东筝曲《高山流水》之《书韵》？”
“原来是此道高手，失敬、失敬！仅凭听，就可以断定是山东筝曲，今天您喝的茶我请客了。”那店主抱拳道。
“这也没有什么高明之处，山东筝的演奏与其它流派不同，演奏技法最具特色的是大拇指的运用。大指的花奏手法使用的多，左手的滑音奏法使用多，而且上滑音多于下滑音。山东筝曲中的摇指，是以右手拇指小关节运动为轴心，先‘劈’后‘托’，发音清脆，节奏细密、均匀。”高田侃侃而言道。
“确实是这样，河南筝曲《高山流水》中的摇指多用‘大摇’，是以腕部为运动轴心，力度稍强，在连贯的发音带有强劲的音头。这种泼辣粗犷、刚劲豪放的演奏风格，与河南地方戏曲和说唱中强调把字头咬实有关。”我在一边附和道。
店主面现错愕之色，道：“恕我有眼不识泰山了，您二位是此道高手啊！敢问两位怎么称呼？”
“同是天涯沦落人，相逢何以曾相识。”我笑道。
“不敢当，您过奖了！我听说《高山流水》筝曲分为数派，各有千秋，刚才有幸听到的只是其中的一种。请允许我借用一下您的筝，献丑为我的这位朋友弹一曲《高山流水》。”高田指着我笑道。
在得到店主的肯定后，高田微笑着站起身冲着我们二人微微一躬，径直走过去正襟危坐在琴案前。
用手定弦之后，高田开始弹奏。筝音中既有深沉的吟哦，亦有激荡的划拂，巍巍高山于嗟叹中耸立，欢快的流水在松风阵阵中奔涌。不仅是弹筝者，就是听曲者都是沉浸在流淌的天籁中，
那店主忽然开口问我道：“这女子莫非是日本人？她似乎是属于俗筝流派中的山田流。”
我吃了一惊，反问道：“您怎么知道的？”
“看她的定弦手法与坐姿，胡乱猜测的。”店主谦虚道。
“愿闻其详！”我恭恭敬敬请教道。
店主看了我一眼，呵呵笑道：“中国筝的义甲通常只有薄厚、大小、长短的区分，使用什么样的义甲多是根据个人喜好，并没有流派之分。但是日本的俗筝流派的生田流与山田流的义甲则明显不同，生田流的义甲是角状的，山田流的义甲是圆形的。这位女士虽然没有佩戴义甲，但习惯成自然，因为弦与义甲的角度问题，生田流弹奏时多是斜坐着的，而山田流则是正对筝坐的。”
师叔年幼时曾拜河南著名古筝演奏家曹东扶为师学习弹筝，经常在月深人静时弹筝，我耳濡目染对筝的演奏流派区别略知一二。听店主剖析的合情合理，不禁对之既钦且敬。
高田一曲弹毕，款款走回来，我急忙为她奉上清茶，感激道：“辛苦高田老师了！”
“弘远君，你太客气了，高山流水知音难觅，这曲子我也是不遇知音不弹。”高田望着我，低声道。
《高山流水》曲子意蕴高雅，最适合抒情述志，是同行相聚、以乐会友的保留曲目。高田弹这首曲子，也是对中国传统文化的尊重。
“那您恐怕是明珠暗投，对牛弹琴了。”我自嘲道。
“弘远君怎么会这样讲？你还年轻的很，没有必要妄自菲薄，假以时日定当大放异彩的。”高田象个大姐姐一样轻声责备道。
“高田老师，那天的那个青年人到底是怎么回事？”见我突然问起这个，高田突然面上一红，看了我一眼。
“高田老师莫非有难言之隐？如果不便讲，你也可以不说的。”我故意激道。
“弘远君，冒昧的请你过这里说话，就没有想着对你隐瞒什么的。”高田垂着头低声道。
“我到中国，一来是确实喜欢中国传统文化，二来是为了逃婚。”
“逃婚？”我有些不敢相信自己的耳朵，这都什么年代了，日本国居然还有这种事情发生？
“是的逃婚！”高田抬起头来，望着我肯定的说，眼中流露出一种无助。
“究竟是怎么回事？”望着高田晶莹如玉的耳轮，突然有种想要伸手摸一摸她耳朵的冲动。
“那个男的名叫竹山敬义，在当地也算是名门望族，与我家算是世交。在我出生不久，父亲就将我许配给了他。”高田脸红的象一块红布，端起茶杯来掩饰内心的激荡。
“包办婚姻害死人啊！怎么日本人的婚姻观中也会有中国传统的‘父母之命、媒妁之言’啊？标榜的汲取精华、去其糟粕呢？”我直言不讳道。
“小时不懂，只觉得他象个兄长一样的关心我，这样很好。越长大越感觉两人之间差距太大，他这人性格暴戾，经常为了一点点小事就怒气冲天。我害怕将来在一起，他会施家暴。与其那样，还不如未雨绸缪...”高田不好意思道。
“那为什么不直接告诉他呢，或者干脆退婚，这并没有什么不可以的。”
“父亲对当初轻率许婚而懊悔不已，可是又不好意思和竹山的父亲去提。事情一直就这样拖着，前几年他来提婚，我只是借口读书学习，直到从学校毕业，再也没有推脱的借口了...”
“你自己为什么不直接告诉他，你们之间根本没有可能在一起啊？”
“父亲上了年纪，身体健康状况又不大好，我又担心闹起来让他伤心...”说着说着，高田触动柔肠，用纸巾开始不停的拭泪。
“所以，你就躲到中国了？”见她伤心落泪，我也心下黯然。
“本以为躲到中国来，就可以眼不见、心不烦。哪知道他竟然也追到了中国，还在全聚德巧遇，莫非这一切都是命里注定啊？”
“高田老师文质彬彬，而那个家伙却粗鲁凶残，和娇娇一个素不相识的姑娘，就能下黑手。可想而知，此人秉性如何了。对这种家伙，最好还是敬而远之的好。”一想起那个面目可憎的日本青年，感觉就象吞了只苍蝇一样恶心。
“不是我一个人这样认为的，就连我的老师同学们都说我和竹山是截然不同的两种人。你说我该怎么办好呢？”高田无声的抽泣，瘦削的肩头一耸一耸，让人看的心底顿生怜香惜玉之感。
“分开，果断分开，否则当断不断，反受其乱。”我怂恿道。
“自从碰了这么一件糟心事后，这几天来我一直是心乱如麻。满腹心事不知道向谁说，想来想去，或者只有弘远君可以帮我分忧解难。”
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(天津)