中秋是一个团圆的节日，“中秋”一词，最早见于《周礼》一书，而真正形成全国性的节日是在唐代。
每逢中秋夜，华夏人都要举行迎寒和祭月活动，设大香案，摆上祭品，其中月饼和西瓜绝不能少，西瓜要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。
苏晓的中秋之夜是不可能全家团聚的，不过，泉州的中秋过的也不错。
夜色降临，豪宅中逐渐开始热闹起来，该回家的已经回家，苏晓的赏赐自然也不少。宅子中的下人还是以台州带来的人为主，这些人才是苏晓最放心的人。月上枝头，辉光洒向大地，虞括和她的老妻孙氏出现，后面跟着一个羞涩的女孩，这是虞括的女儿虞细娘。
苏晓是一个很通情理的人，不但是虞括一家，就连苏桓与文山的家人也在他的授意下在中秋前被接到了泉州。有家人自身边，对谁都是幸福的，这种幸福洋溢在所有人的脸上，当苏桓和他的妻子牵着十余岁的儿子和四五岁的女儿出现，整个大宅中开始人声鼎沸。
这还不算完，潘文卿一家随后也到了。妾不上堂，潘文卿只带着妻子和两个儿子。
可惜文山一家去了浯岛，不然更热闹。
公孙姵今天是主妇的角色，她已经忙的脚不沾地。宋代是流行果盘的时代，讲究色香味美，果盘包括了晒制的各种干果片、香药果子等，种类繁多，苏晓是富豪，在公孙姵的指挥下，使女不断送上的果盘令人目不暇接。
然后是苹果、梨子、荔枝、枇杷、葡萄、龙眼、橄榄、橙子、橘子、柚子、椰子、枣子、番石榴、芒果、甜瓜、菜瓜、哈密瓜、板栗、猕猴桃...这猕猴桃绝对是野生，因为它太小了，比苏晓的拇指大不多少。
中秋自然不能缺了西瓜。
据说，大文豪苏东坡曾撰一“西瓜联”，上联是：“坐南朝北吃西瓜，皮向东甩”；下联是：“自上而下读左传，书往右翻”。
这个对联是不是苏东坡所写不必较真，它只是说明了西瓜的普及。
西瓜的说法很多，频现于南宋文人的笔端。如，范成大《西瓜园》中的“年来处处食西瓜”，汪元量《通州道中》诗中的“西瓜黄处藤如织”、方回《秋大热上七里滩》诗中的“西瓜足解渴”、董嗣杲《中伏》诗中的“醉拾西瓜擘”……从这些诗句中可以知道，西瓜在南宋已不是“贵族消费品”，普通老百姓也已吃上西瓜。
使女送上来的西瓜很特殊，这种西瓜个头很小，如同一个大号柚子，表皮也没有什么特殊，带着西瓜特有的纹理与表皮颜色。但这种西瓜叫黄金阑，属于进口品种，还是那种很珍惜的品种，黄瓤，很甜很甜，甜度是普通西瓜的一倍以上。至于价格，是普通西瓜的五倍。
切开团圆月饼是家庭主妇的重要责任，公孙姵当仁不让。
中秋切月饼是很有讲究的，切的人要预先算好全家共有多少人，在家的在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少。
这是一个很大的难题，在座的人要算上，苏晓家里的人也要算上。切了多少刀，数不过来。
随后，苏晓看不到公孙姵了，只看到使女来回穿梭着伺候客人。
苏晓无声的笑了，他知道公孙姵的小心思，知道她去干什么了。
公孙姵去偷菜了。
苏晓估计，后世在网上流行的偷菜游戏恐怕就是来自于我们老祖宗的传统。
相传，未婚少女如果在中秋夜偷得别家菜圃中的蔬菜或葱，就表示她将来会遇到一个如意郎君。直到后来，这个习俗不再流行，但台湾还是有句俗语留下来“偷着葱，嫁好郎；偷着菜，嫁好婿”指的就是这一习俗。沿海一带最流行这个风俗，因此，中秋之夜，怀春的少女们纷纷出动，百姓谁家也不好意思看菜园子——仍凭你来偷菜。
中秋要饮桂花酒，这也是我们老祖宗的传统。
八月桂花香，桂花酒酒色淡黄，开瓶即溢出一股桂花特有的清香，入口甘甜醇绵，余味悠长。
华夏的中秋是一个很盛大的节日，这一天在沿海地带有很多热闹，最热闹的无疑是观潮。“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。”这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》诗，记载了宋代观潮的盛景。
在宋代，浙海一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。书中所记述的观潮盛况，记载了宋代中秋观潮之事达到了巅峰。
观潮的时间已经过去，晚上最热闹的一个项目也要开始。
“雨声可要去观灯与民同乐？”潘文卿向苏晓发出了邀请。
中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰美景，美不胜收。然而对此人们并未满足，于是便有“燃灯”以助月色的风俗。无水或者少水之地，于塔上、屋檐燃灯，水乡则是有制灯船的节俗。
各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼，做果品、鸟兽、鱼虫形及“庆贺中秋”等字样，上糊色纸，绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高悬于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称“树中秋”或“竖中秋”。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。
满城灯火不啻琉璃世界，从古至今，华夏中秋燃灯之俗其规模仅次于元宵灯节。
泉州的中秋之夜最大也是最热闹的是游笋江，泉州人有结伴遨游笋江的习惯。“笋江月色”是泉州八景之一，中秋之夜三更时分，月亮照在笋江桥中，每一个桥坎都能映出一轮皓月；而午夜时分，在笋江粼粼清波中，可见水中映出清源和紫帽二山的倒影。于是，人们总是在中秋之夜，踏着皎皎月色，乘坐华彩绚烂的灯船，迎着融融江风，步着南音丝竹余韵，三五成群，相约游江，既给中秋佳节一个好心情，又期盼亲眼目睹笋江月奇观。
“难得如此之多的人聚在一起，不若在家中欢宴。”
泉州富庶，加上水网密布，燃灯赏月值得一看，但出于安全，苏晓还是婉拒了。
潘文卿也不再坚持：“那也好，今日恰好小儿也在，明年小儿要去参加取解试，过两年就要行成人礼，我给犬子取了一个字号曰；仁美，先生与雨声看如何？”
没等虞括拿出意见，苏晓直接道：“太弱，还是换一个比较好。”
潘文卿的大儿子名叫潘霖，至于这个字号，其实也没什么，主要是苏晓被历史演义忽悠了。
历史上没有大奸臣潘仁美这个人，他的原型名叫潘美，基于演义的需要，潘美被严重丑化了。潘美是开宋名臣，一生征战沙场，屡有建树，而对杨业的公报私仇，致使杨继业撞死在李陵碑前也不符合史实。其实，当时的情况是军权掌握在监军王侁手中，当时西路军的任务是掩护各州人民撤退内地，为此王侁强迫杨业出击导致失败。从后来朝廷的处分可以看出这一点，潘美仅受降职处分，说明并不是他的责任，而两个监军皆被撤职发配才是历史的真相。
“雨声大才，请赐名。”
稍稍沉吟，苏晓也没客气：“我看取字重宇不错。”
虞括拍掌而赞：“此字甚妙，名以正体，字以表德！”
潘文卿立刻指挥儿子向苏晓道谢：“霖儿还不谢过世叔。”
潘霖立刻上前，很郑重的向苏晓施礼表示感谢。
很明显，潘文卿是在给儿子揽人脉，苏晓有前途。年龄差不算太大，但苏晓是长者，不能空手受潘霖拜礼。
这时候，公孙姵已经回来了，她的脸上洋溢着幸福的微笑。看来是偷菜成功，苏晓一招手：“阿姵，取我的玉砚来。”
这个礼物太厚了，众人吃了一惊，但随后坦然了。苏晓是谁，他是泉州路提举市舶，家中的宝石论匣，珍珠论斗，一个玉石砚台而已，小意思。
接受了砚台的潘霖躬身而退，潘文卿这时再次站起身：“此是次子潘泓，年十二，也到了拜师的年龄，雨声若不嫌弃，请不吝教诲。”
苏晓无声的微笑，他估计潘文卿是对自己受够了，跟着自己这位提举大人，到处是坑，我看把自己的儿子交给你，你还怎么坑我？一举两得，这才是潘文卿的真实目的。
潘泓是妾生，潘文卿的小妾是一个美女，眼前这个少年很英俊，当然，也很聪明。
“请先生教诲。”
直接就跪了，苏晓能拒绝吗？
但苏晓还有条件，因为他并不擅长培养符合大宋读书人的条件的弟子：“拜在我的门下可以，可惜鄙人不是一个合格的老师，我的弟子有可能不会去参加科举，子冉兄......”
“无妨，吾儿在雨声身边还能缺了衣食？”
怎么会缺了衣食，苏晓是谁？现在就是一路监司还提典兵马，将来，谁敢说苏晓不能成为朝堂第一人。
潘泓是次子，依照宗族规矩，长子为尊，何况潘泓还是妾生，交给前途无量的苏晓教育，潘文卿可以偷着笑了。
“既然如此，那就择日拜师，虎头是大弟子，潘泓为次。九哥，我记得苏钝十岁了是吗？”既然这样，就广收门徒，反正教一个也是教，教几个也那样，苏晓干脆开始批发：“文四哥的长子文栋今年也是十一岁了，我看苏钝做老四好了。”
“还不赶紧拜见恩师！”
苏桓拉了一把身边还有些懵懂的儿子。这是意外的惊喜，苏桓早就有意让儿子拜在苏晓门下，只是同族的原因，他不好意思开口，这次算是遂了心愿。
“拜见恩师！”苏钝这孩子实在，来到苏晓面前，咚咚就是几个响头，都不带犹豫的。
这时，公孙姵再次跑回屋里给潘泓与苏钝拿礼物。文山和他的儿子文栋没在，以后再补。
无意间，还未成家的苏晓竟然有了四个弟子。但他自己都不知道的是，这四个人注定将来会成为时代的宠儿。在苏晓后来强势的岁月中，这四名风格各异的弟子就已经被称为“南宋四杰”，也成为苏晓纵横四海最大的臂助。